تبليغاتX
محمد طه

محمد طه

امام خامنه ای

+ نوشته شده در  شنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1390ساعت 16:9  توسط مجتبی محمودی  | 

تعظیم شعائر و ارزش ها

تعظیم شعائر و ارزش ها


مسلمانان بر اساس جهان بینی توحیدی، پاره ای از امور را مطلوب و پسندیده می دانند كه باید به آنها پایبند باشند و برخی از امور را زشت و ناپسند می شمارند و از آنها گریزانند. معیار زشت و زیبا و پسند و ناپسند نیز «حق و باطل» است به این معنی كه هر چه در مكتب اسلام، «حق» شمرده شود، پسندیده و هر چه باطل باشد ناپسند است.

متن کامل در ادامه مطلب


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سی ام اردیبهشت 1390ساعت 0:56  توسط مجتبی محمودی  | 

توصیه های اخلاقی بزرگان

           
میرزا جواد آقا ملکی تبریزی
عالم ربانی و عارف كامل مرحوم میرزا جواد آقا ملكی تبریزی می نویسد:
پیامبر گرامی اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ سفارشهای مؤكد درباره طول سجود فرموده است و این امری است بسیار مهم. سجده طولانی نزدیكترین هیئت های بندگی است و به همین جهت در هر ركعت نماز دو سجده تشریع شده است. درباره ائمه اطهار ـ علیه السّلام ـ و شیعیانشان در مورد طول سجود مطالب مهمی نقل شده است.
در یكی از سجده های امام سجاد ـ علیه السّلام ـ بشمارش رفت كه هزار مرتبه فرمود: لا اله الّا الله حقّاً حقّاً. لا اله الّا الله تعبّداً و رقّاً لا اله الّا الله ایماناً و تصدیقاً.
درباره امام كاظم ـ علیه السّلام ـ نوشته شده كه گاهی طول سجده اش از بامداد تا ظهر ادامه داشت. و از اصحاب ائمه مانند «ابن ابی عمیر» و «جمیل» و «خرّبوذ» قریب به همین مطلب نقل شده است.
در ایام تحصیل در نجف اشرف شیخ و استادی داشتم كه برای طلاب با تقوا، مرجع بود. از او سوال كردم چه عملی را شما تجربه كرده اید كه می تواند در حال سالك مؤثر باشد؟ فرمود: در هر شبانه روز یك سجده طولانی بجای آورد و در حال سجده بگوید«لا اله الّا انت. سبحانك انّی كنت من الظالمین» در حال ذكر این چنین توجه كند كه پروردگارم منزه از این است كه بر من ظلمی روا داشته باشد، بلكه خود من هستم كه بر نفسم ستم كردم و او را در این مهالك قرار دادم.
استاد من علاقه مندانش را به این سجده سفارش می كرد و هر كس كه انجام می داد تأثیرش را مشاهده می كرد، مخصوصاً كسانیكه این سجده را بیشتر طول می دادند. بعض آنها هزار مرتبه ذكر مذكور را در سجده تكرار می كردند و بعضی كمتر و بعضی بیشتر و شنیدم كه بعضی آنها این ذكر را سه هزار مرتبه در سجده تكرار می كردند.[1]

[1] . المراقبات/ ص 122.
ابراهيم اميني - تلخيص از كتاب خودسازي، ص 231 ـ 238
+ نوشته شده در  جمعه سی ام اردیبهشت 1390ساعت 0:53  توسط مجتبی محمودی  | 

دوست پیامبر(ص)

دوست پیامبر(ص)

امّ سلمه همسر رسول خدا صلوات اللّه علیه حكایت كند:
در آن روزهائی كه حضرت ، در بستر مرض و آن ناراحتی كه سبب فوت و شهادت حضرتش شد، به بعضی از اطرافیان خود فرمود: دوست مرا بگوئید بیاید، عایشه شخصی را به دنبال پدرش ابوبكر فرستاد و چون او وارد شد حضرت رسول صورت خود را از او برگرداند و اظهار داشت : دوست مرا بگوئید بیاید،
متن کامل در ادمه مطلب
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سی ام اردیبهشت 1390ساعت 0:43  توسط مجتبی محمودی  | 

راه های رسیدن به موفقیت

راه های رسیدن به موفقیت

مقدمه: قبل از شروع بحث لازم است اشاره ای به مفهوم موفقیت و ابزارهای آن كنیم. سپس به فرق علاقه و استعداد ب‌پردازیم و بعد ابزارهای درونی و بیرونی موفقیت مورد بحث قرار خواهد گرفت.

متن کامل را در ادمه مطلب مشاهده نمایید

منبع : سایت اندیشه قم

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سی ام اردیبهشت 1390ساعت 0:40  توسط مجتبی محمودی  | 

دیدگاه تربیتی امام خمینی (س)

دیدگاه تربیتی امام خمینی (س)

الف: اهمیت تربیت از دیدگاه امام (س)
امام خمینی - سلام الله علیه - همواره از آموزش و پرورش اسلامی و تعلیم و تربیت بر مبنای اسلام سخن به میان می آورد او می فرمود: انسان موجودی است كه با تعلیم و تربیت رشد می كند البته آدمی چند گونه رشد دارد؛

متن کامل را در ادامه مطلب مشاهده فرمایید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سی ام اردیبهشت 1390ساعت 0:36  توسط مجتبی محمودی  | 

نیکی به پدر ومادر

نیكی به پدر و مادر


1. قال الامام علي - عليه السّلام - : برّ الوالدين أكبَرُ فريضةٍ.

«تصنيف غرر الحكم، ص 407، ح 9339»

امام علي - عليه السّلام - فرمود: بزرگترين تكليف الهي نيكي كردن به پدر و مادر است.




2. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : نَظَرَ الوَلَد الي والدَيهِ حُبّاً لهُما عبادَة.

«بحار الانوار، ج 74، ص 80»

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: نگاه محبّت آميز فرزند به پدر و مادرش عبادت است.




3. قال الامام الصادق - عليه السّلام - : مَنْ نَظَر الي أبَويه نَظَرَ ماقتٍ و هُما ظالمانِ لَهُ، لم يَقبَلِ اللهُ لَهُ صلاةً.

«اصول كافي، ج 4، ص 50»

امام صادق - عليه السلام - فرمود: هر کس به پدر و مادرش از روي غضب نگاه كند حتي در حالي که آنها در حق او ظلم مي کنند، خدا هيچ نمازي را از او قبول نمي نمايد.




4. سئل عن الامام الصّادق - عليه السّلام - أي الاعمال أفضَلُ؟ قال: الصّلاةُ لِوَقتِها و برّ الوالدين و الجِهادُ في سبيل اللهِ.

«بحار الانوار، ج 74، ص 85»

از امام صادق - عليه السّلام - پرسيدند: ‌برترين اعمال كدامند؟ امام فرمود: نماز اوّل وقت، نيكي به پدر و مادر و جهاد در راه خدا.




5. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : ما وَلدٌ بارٌّ نَظَرَ الي أبويهِ الاّ كان له بكلّ نظْرَةٍ حجَّةً مبرورةً ... .

«بحارالانوار، ج 74، ص 73»

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: هر فرزند نيكوكاري كه با مهرباني به پدر و مادر خويش نگاه كند، در مقابل هر نگاه، ثواب يك حجّ كامل مقبول به او داده مي شود. سئوال كردند اي رسول خدا، حتّي اگر در هر روز صد مرتبه نگاه کند؟ فرمود: آري خداوند بزرگتر و پاك تر است.




6. قال الامام الرضا - عليه السّلام - : انَّ اللهَ عزّوجلّ ... أمر بالشّكر لهُ و بالوالدين فمن لم يشكر والديه لم يشكرُ الله.

«بحارالانوار، ج 74، ص 77»

امام رضا - عليه السّلام - فرمود: همانا خداوند عزّوجلّ به سپاسگذاري از خود و پدر و مادر فرمان داده است. پس كسي كه از پدر و مادر خويش سپاسگذاري نكند، شكر خداوند را نيز به جا نياورده است.




7. قال الامام الرضا - عليه السّلام - : برّ الوالدين واجبٌ و ان كان مُشركين و لا طاعةُ لهما في معصية الخالق ... .

«تفسير صافي، ج 2، ص 37»

امام رضا - عليه السّلام - فرمود: نيكي به پدر و مادر واجب است اگر چه آنها مشرك باشند، البته در جائي كه اطاعت از آنها موجب معصيت و نافرماني پروردگار شود، نبايد فرمانبرداري نمود.




8. قال الامام علي - عليه السّلام - : ... حقّ الوالِدِ أن يُطيعَهُ في كلّ شئٍ الاّ في معصيةِ اللهِ سبحانَهُ.

«نهج البلاغه، حکمت 339»

امام علي - عليه السّلام - فرمود: حق والدين برفرزندان اين است كه در هر چيزي از او اطاعت كند مگر در چيزي كه موجب معصيت و نافرماني خداوند سبحان است.





ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1390ساعت 21:51  توسط مجتبی محمودی  | 

خود شناسی

خودشناسی

اسلام عنايت خاص دارد كه انسان " خود " را بشناسد و جا و موقع‏
خويشتن را در جهان آفرينش تشخيص دهد . اين همه تأكيد در قرآن در مورد
انسان برای اين است كه انسان خويشتن را آنچنانكه هست بشناسد و مقام و
موقع خود را در عالم وجود درك كند و هدف از اين شناختن و درك كردن اين‏
است كه خود را به مقام والايی كه شايسته‏ء آن است برساند .
قرآن كتاب انسان سازی است ، يك فلسفه‏ء نظری نيست كه علاقه‏اش تنها
به بحث و نظر و چشم انداز باشد ، هر چشم اندازی را كه ارائه می‏دهد برای‏
عمل و گام برداشتن است .
قرآن كوشاست كه انسان " خود " را كشف كند . اين " خود " ، " خود
" شناسنامه‏ای نيست ، كه اسمت چيست ؟ اسم پدرت چيست و در چه سالی‏
متولد شده‏ای ؟ تابع چه كشوری هستی ؟ از كدام آب و خاكی و با چه كسی‏
زناشويی بر قرار كرده‏ای و چند فرزند داری ؟
آن " خود " همان چيزی است كه " روح الهی " ناميده می‏شود و با
شناختن آن " خود " ، است كه [ انسان ] احساس شرافت و كرامت و تعالی‏
می‏كند و خويشتن را از تن دادن به پستيها برتر می‏شمارد ، به قداست خويش‏
پی می‏برد ، مقدسات اخلاقی و اجتماعی برايش معنی و ارزش پيدا می‏كند .
قرآن از برگزيدگی انسان سخن می‏گويد ، چرا ؟ می‏خواهد بگويد : تويك‏
موجود " تصادفی " نيستی كه جريانات كوروكر ، - مثلا اجتماع تصادفی اتمها - تو را به وجود آورده باشد ، تويك موجود
انتخاب شده و برگزيده‏ای ، و به همين دليل رسالت و مسؤوليت داری . بدون‏
شك انسان در جهان خاكی قوی‏ترين و نيرومندترين موجودات است . اگر زمين‏
و موجودات زمينی را در حكم يك " قريه " فرض كنيم ، انسان كدخدای اين‏
قريه است . ولی بايد ببينيم كه آيا انسان يك كدخدای انتخاب شده و
برگزيده است و يا يك كدخدايی كه به زور و قلدری خود را تحميل كرده است‏
؟
فلسفه‏های مادی ، قدرت حاكمه‏ء انسان را صرفا ناشی از زور و قدرت انسان‏
می‏دانند . و مدعی هستند كه انسان به علل تصادفی دارای زور و قدرت شده‏
است . بديهی است كه با اين فرض ، " رسالت " و " مسؤوليت " برای‏
انسان بی‏معنی است . چه رسالتی و چه مسؤوليتی ؟ از طرف چه كسی و در
مقابل چه كسی ؟
اما از نظر قرآن ، انسان يك كدخدای انتخاب شده زمين است و به حكم‏
شايستگی و صلاحيت ، نه صرفا زور و چنگال تنازع ، از طرف ذی صلاحيت‏ترين‏
مقام هستی ، يعنی ذات خداوند ، برگزيده و انتخاب و به تعبير قرآن "
اصطفا " شده است ، و به همين دليل مانند هر برگزيده ديگر " رسالت "
و " مسؤوليت " دارد : رسالت از طرف خدا ، و مسؤوليت در پيشگاه او .
اعتقاد به اينكه انسان موجودی انتخاب شده است و هدفی از انتخاب در
كار است ، نوعی آثار روانی و تربيتی در افراد به وجود می‏آورد ، و اعتقاد
به اينكه انسان نتيجه‏ء يك سلسله تصادفات بی هدف است ، نوعی ديگر آثار
روانی و تربيتی در افراد به وجود می‏آورد ، و اعتقاد به اينكه انسان نتيجه‏
يك سلسله تصادفات بی هدف است ، نوعی ديگر آثار روانی و تربيتی در
انسان به وجود می‏آورد .
خودشناسی به معنی اين است كه انسان مقام واقعی خويشرا در عالم وجود درك كند ، بداند خاكی محض نيست ، پرتوی از روح الهی‏
در او هست ، بداند كه در معرفت می‏تواند بر فرشتگان پيشی بگيرد ، بداند
كه او آزاد و مختار و مسؤول خويشتن و مسؤول افراد ديگر و مسؤول آباد كردن‏
جهان و بهتر كردن جهان است ( او شما را از زمين بيافريد و عمران آن را
از شما خواست ) ( 1 ) ، بداند كه او امانتدار الهی است ، بداند كه بر
حسب تصادف ، برتری نيافته است تا استبداد بورزد و همه چيز را برای‏

شخص خود تصاحب كند و مسؤوليت و تكليفی برای خويشتن قائل نباشد .

منبع:کتاب انسان در قرآن شهید مطهری

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1390ساعت 21:16  توسط مجتبی محمودی  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

                     
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1390ساعت 21:19  توسط مجتبی محمودی  | 

سوره طه

 

                         

طه (۱)

طه

ما أَنْزَلْنا عَلَيْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقي (2)

ما قرآن را بر تو نازل نکرديم که خود را به زحمت بيفکني!

إِلاّ تَذْکِرَةً لِمَنْ يَخْشي (3)

آن را فقط براي يادآوري کساني که (از خدا) مي‏ترسند نازل ساختيم.

تَنْزيلاً مِمَّنْ خَلَقَ اْلأَرْضَ وَ السَّماواتِ الْعُلي (4)

(اين قرآن) از سوي کسي نازل شده که زمين و آسمانهاي بلند را آفريده است.

الرَّحْمنُ عَلَي الْعَرْشِ اسْتَوي (5)

همان بخشنده‏اي که بر عرش مسلّط است.

لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي اْلأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّري (6)

از آن اوست آنچه در آسمانها، و آنچه در زمين، و آنچه ميان آن دو، و آنچه در زير خاک (پنهان) است!

وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفي (7)

اگر سخن آشکارا بگويي (يا مخفي کني)، او اسرار -و حتي پنهان‏تر از آن- را نيز مي‏داند!

اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَهُ اْلأَسْماءُ الْحُسْني (8)

او خداوندي است که معبودي جز او نيست؛ و نامهاي نيکوتر از آن اوست!

متن کامل آیات شریفه در ادامه مطلب


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1390ساعت 0:47  توسط مجتبی محمودی  | 

كودكان

كودكان وقتي كه ترش مي خورند:

   در ادامه مطلب:


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و ششم اردیبهشت 1390ساعت 10:46  توسط مجتبی محمودی  | 

پیشینه تاریخی ابرکوه

 

                                                    Go to fullsize image

درباره بوجود آمدن و قدمت ابرکوه افسانه‌ها و داستان‌هایی نقل می‌شود که اغلب سند و مرجع علمی مقبولی ندارند ولی با توجه به آثار و ابنیه باقیمانده می‌توان پی به قدمت زیاد ابرکوه پی برد .ولی تاریخ دقیق آنرامی بایست در نوشته‌های پراکنده جستجو کرد.در کتاب «شناخت ابرکوه و قدمت آن» از قول احمدبن حسین بن علی کاتب مولف کتاب تاریخ جدید یزد آمده زمانی که اسکندر کثه(یزد کنونی)به عنوان زندان قرار داد(یعنی زمانی که تازه یزد را بنیان نهاد)نایبی برای خود در «ری» تعیین نمود که از ایالات ابرقو-اصفهان-اصطخر-قم خراج به نزد وی می‌فرستاد. در صورت صحت این گفته قدمت ابرکوه نه تنها از یزد بیشتر است بلکه ....

متن کامل در ادامه مطلب


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1390ساعت 21:53  توسط مجتبی محمودی  | 

اعتدال و تنوع در غذا

بسم الله الرحمن الرحیم

اعتدال و تنوع در غذا

یکی از توصیههای مرحوم آیت الله العظمی بهجت برای تندرستی این است که در غذا، اعتدال داشته باشیم و از افراط و تفریط بپرهیزیم. ایشان در این باره میگویند: (1)

«اعتدال در غذا برای سلامتی مزاج خیلی مفید است. اگر انسان همیشه به نان خوردن عادت داشته باشد، بهتر است گاهی برنج بخورد؛ و اگر همیشه برنج میخورد، بهتر است گاهی نان و یا آش بخورد و تنوع در غذا داشته باشد.

شخصی دندانش درد میکرد، نزد طبیب رفت که آن را بکشد؛ طبیب گفت: «اگر سر درد گرفتی، سرت را هم میکشی؟! اعتدال معده، دنداندرد را هم برطرف میکند.» و بالاخره آن آقا دندانش را نکشید.».....

 ادامه در ادامه مطلب

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1390ساعت 15:53  توسط مجتبی محمودی  | 

کمینگاههای شیطان

صف آرايى در برابر شيطان قرآن كريم كه عهده‏دار تزكيه روح و تهذيب جان آدمى است، شيطان را به عنوان‏دشمن سعادت انسان معرفى كرده، دستور مراقبت و هوشيارى در برابر كيد و مكر او داده، ما را به مبارزه‏اى همه جانبه با او فراخوانده است: «ان الشيطان للانسان عدو مبين‏» (1) «و لا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين‏» (2) «افتتخذونه و ذريته اولياء من دونى و هم لكم عدو» (3) «ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا» (4) . قرآن كريم در آيات فراوانى گونه‏هاى مختلف اغواء، فريبكارى، كيد و مكر شيطان‏را تبيين و راه حضور در مصاف دشمن قسم‏خورده بشر را به او نموده است. در بيانات نورانى اميرالمؤمنين (عليه السلام) نيز آمده است: «صافوا الشيطان بالمجاهدة و اغلبوه بالمخالفة تزكو انفسكم و تعلو عند الله درجاتكم‏» (5) در برابر شيطان كه مانع و رهزن سير آدمى به سوى خداست، صف‏آرايى كنيد و با همه ساز و برگ نظامى خود به جنگ او برويد. اگر چنين كرديد، جان شما تزكيه مى‏شود و درجات شما بالا مى‏رود. مشكل ما اين است كه ما نه به طور دقيق مى‏دانيم كه او چه مى‏طلبد و نه اين‏كه اگر بدانيم، توان مخالفت‏با او را داريم، ولى او روانشناس ماهرى است كه مى‏داند ما چه مى‏طلبيم. از اين رو حرامها و زشتها را به صورت همان مطلوب، در برابر ما تزيين مى‏كند و به ما ارائه مى‏دهد و ما هم آن را حق مى‏يابيم و به آن عمل مى‏كنيم. شيطان ابتدا، «مسول‏» است و سپس اماره به سوء. اول به عنوان دستيار، كمك مى‏كند و پيشنهاد مى‏دهد; يعنى زشت را زيبا و زيبا را زشت جلوه مى‏دهد و وقتى انسان را اسير كرد، فرمان مى‏دهد و آنگاه انسان، دانسته و از روى عمد گناه مى‏كند; يعنى مى‏داند اين كار بد است، اما چون به دام شيطان افتاده و مبتلا شده است آن را انجام مى‏دهد. بنابراين، در مقابل شيطان بايد با تمام نيرو صف آرايى كرد و در اين مصاف، خدا، وحى، فرشتگان و عقل، معين و ناصر انسان هستند و در اين صورت يعنى با اعانت و نصرت خدا و اولياى او، اگر انسان ببازد، جاى تعجب است.   

نام کتاب : مراحل اخلاق در قرآن کريم -قسمتی از فصل ششم

+ نوشته شده در  جمعه شانزدهم اردیبهشت 1390ساعت 12:29  توسط مجتبی محمودی  | 

ای دبستانی ترین احساس من

 
خاطرات كودكي زيباترند
يادگاران كهن مانا ترند
درس‌هاي سال اول ساده بود
آب را بابا به سارا داده بود


درس پند آموز روباه وکلاغ
روبه مكارو دزد دشت وباغ
 
روز مهماني كوكب خانم است
سفره پر از بوي نان گندم است
 
كاكلي گنجشككي با هوش بود
فيل ناداني برايش موش بود


با وجود سوز وسرماي شديد
ريز علي پيراهن از تن ميدريد
 
تا درون نيمكت جا ميشديم
ما پرازتصميم كبري ميشديم


پاك كن هايي زپاكي داشتيم
يك تراش سرخ لاكي داشتيم
 


كيفمان چفتي به رنگ زرد داشت
دوشمان از حلقه هايش درد داشت
گرمي دستان ما از آه بود
برگ دفترها به رنگ كاه بود


مانده در گوشم صدايي چون تگرگ
خش خش جاروي   با پا روي برگ
همكلاسي‌هاي من يادم كنيد
بازهم در كوچه فريادم كنيد
 

همكلاسي‌هاي درد و رنج و كار
بچه‌هاي جامه‌هاي وصله‌دار
بچه‌هاي دكه خوراك سرد
كودكان كوچه اما مرد مرد
كاش هرگز زنگ تفريحي نبود
جمع بودن بود و تفريقي نبود
كاش مي‌شد باز كوچك مي‌شديم
لا اقل يك روز كودك مي‌شديم

ياد آن آموزگار ساده پوش
ياد آن گچ‌ها كه بودش روي دوش
اي معلم ياد و هم نامت بخير
ياد درس آب و بابايت بخير

اي دبستاني‌ترين احساس من
بازگرد اين مشق‌ها را خط بزن
+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم اردیبهشت 1390ساعت 12:6  توسط مجتبی محمودی  | 

رفقا

مهدی
+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم اردیبهشت 1390ساعت 11:58  توسط مجتبی محمودی  |